雅各书 James

章:1 2 3 4 5

1:1 作神和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安。

James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are scattered abroad, greeting.

1:2 我的弟兄们,你们落在百般的试炼中,都要以为大喜乐。

My brethren, count it all joy when ye fall into divers temptations;

1:3 因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。

Knowing this, that the trying of your faith worketh patience.

1:4 但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。

But let patience have her perfect work, that ye may be perfect and entire, wanting nothing.

1:5 你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。

If any of you lack wisdom, let him ask of God, that giveth to all men liberally, and upbraideth not; and it shall be given him.

1:6 只要凭着信心求,一点不疑惑。因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。

But let him ask in faith, nothing wavering. For he that wavereth is like a wave of the sea driven with the wind and tossed.

1:7 这样的人,不要想从主那里得什么。

For let not that man think that he shall receive any thing of the Lord.

1:8 心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。

A double minded man is unstable in all his ways.

1:9 卑微的弟兄升高,就该喜乐。

Let the brother of low degree rejoice in that he is exalted:

1:10 富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样。

But the rich, in that he is made low: because as the flower of the grass he shall pass away.

1:11 太阳出来,热风刮起,草就枯乾,花也凋谢,美容就消没了。那富足的人,在他所行的事上,也要这样衰残。

For the sun is no sooner risen with a burning heat, but it withereth the grass, and the flower thereof falleth, and the grace of the fashion of it perisheth: so also shall the rich man fade away in his ways.

1:12 忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。

Blessed is the man that endureth temptation: for when he is tried, he shall receive the crown of life, which the Lord hath promised to them that love him.

1:13 人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。

Let no man say when he is tempted, I am tempted of God: for God cannot be tempted with evil, neither tempteth he any man:

1:14 但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。

But every man is tempted, when he is drawn away of his own lust, and enticed.

1:15 私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。

Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death.

1:16 我亲爱的弟兄们,不要看错了。

Do not err, my beloved brethren.

1:17 各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿。

Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning.

1:18 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。

Of his own will begat he us with the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of his creatures.

1:19 我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。

Wherefore, my beloved brethren, let every man be swift to hear, slow to speak, slow to wrath:

1:20 因为人的怒气,并不成就神的义。

For the wrath of man worketh not the righteousness of God.

1:21 所以你们要脱去一切的污秽,和盈馀的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

Wherefore lay apart all filthiness and superfluity of naughtiness, and receive with meekness the engrafted word, which is able to save your souls.

1:22 只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。

But be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving your own selves.

1:23 因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目。

For if any be a hearer of the word, and not a doer, he is like unto a man beholding his natural face in a glass:

1:24 看见,走后,随即忘了他的相貌如何。

For he beholdeth himself, and goeth his way, and straightway forgetteth what manner of man he was.

1:25 惟有那详细察看那全备使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。

But whoso looketh into the perfect law of liberty, and continueth therein, he being not a forgetful hearer, but a doer of the work, this man shall be blessed in his deed.

1:26 若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。

If any man among you seem to be religious, and bridleth not his tongue, but deceiveth his own heart, this man’s religion is vain.

1:27 在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看雇在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

Pure religion and undefiled before God and the Father is this, To visit the fatherless and widows in their affliction, and to keep himself unspotted from the world.

雅各书1参考

圣经中的雅各可不少,这位雅各你可认识?不知他写的是……
1:1 本书的作者是一位耶路撒冷教会的领袖(参徒12:17;15:13),是耶稣的兄弟雅各,而不是十二使徒中的雅各。雅各书约于公元50年前写成,是最早的新约书信之一。司提反殉道后(参徒7:55-8:3),逼迫加剧,耶路撒冷的基督徒分散到各地。在罗马、亚历山太、塞浦路斯、希腊和亚西亚的城市中,犹太基督徒群体十分活跃,这些早期的信徒没有教会的支持,雅各就以教会领袖的身分给他们写信表达关怀,鼓励他们在困苦中坚守信心。

生如潮水之起落,活在百般试炼中,心生忍耐人喜乐──真的?
1:2-4 雅各的意思不是“如果”遭遇试炼,而是“当”遭遇试炼时,我们要怎样做。他认定我们必会遭到考验,不过可从中得益;苦难为我们的灵命所带来的成长,可使我们对苦难有正面的看法,而无须假装快乐。雅各叫我们把困难视为学习的机会,因为试炼教我们忍耐(参罗2:7;5:3-5;8:24-25;林后6:3-7;彼后1:2-9)。只有遇到压力,我们才能从自己的反应中知道自己的灵性有多成熟。事事顺利的时候,我们很容易友善待人;但别人以不公平对待我们时,我们是否仍然以德报怨呢?我们应停止抱怨,看试炼为成长的机会,感谢神应许在艰苦时与我们同在,求神帮助我们解决困难,赐我们力量去忍耐。神不会撇下我们独自去面对问题,他会与我们同在,助我们成长。

面对世情,我总好像在黑暗中摸著走,谁,谁为我导航?
1:5 雅各所讲的智慧并不单是知识,而且是遇到困境时作出明智抉择的能力。无论我们何时需要智慧,都可以祈求神,他就会赐我们所需要的。基督徒不必在黑暗中摸索,期望侥幸寻得答案,我们可以祈求神的智慧去引领我们作出抉择。

智慧,你说你要,但,为何而求?
1:5 智慧也指实际生活的洞悉力,这洞悉力是源自敬畏神,领导我们过正确的生活,并且增强分辨是非的能力。神愿意赐这智慧给我们,但是,倘若我们以自我为中心而非以神为中心,就不能领受这智慧。要知道神的心意,我们需要读神的话语并求问他我们该怎样遵从他的话而活。

一点不疑惑──你有这样的信心吗?
1:6 “凭著信心求,一点不疑惑”不单相信神存在,而且相信他爱心的关顾。这包括依靠神和期望他回答我们的祷告。当我们到他面前时,必须先放下个人的成见,他不会应允一切自我的或自私的请求。我们必须相信神,相信他会使我们的期望在他的旨意下得以达成(参太21:22注释)。

世界与神,你选谁?──神,你会很快的答;但,有时候,或更多的时候,我们……
1:6-8 如果你见过波涛汹涌、巨浪滔天的景象,就会了解这样的海面是何等的不平静。疑惑使人像翻腾的波涛一样摇摆不定;疑惑的心,就是不完全相信神的旨意是最好的,看神的话语如同一般人的意见一样,可听可不听。这种人在个人感觉、世俗观念和神的吩咐之间举棋不定。你若不想再三心二意,就要信靠神,全心全意地归向他,还要向他求智慧,并深信他必赐下。你凭这智慧去作决定,必然稳妥。

那些卑微的人,好像比人差一些──看他们,你是这样想的吗?
1:9-11 “卑微的弟兄”就是指地位卑微、无财无势的人,他们常被人看不起,今天在我们的教会中也有这种情况出现,但神看他们为宝贵。既然神毫不在乎财势地位,为甚么我们还花那么多精力追求这些东西?为甚么还要那么尊崇拥有这些东西的人?你生存的目的是否就只为了满足物欲?若失去了物质享受,你还拥有甚么呢?神看重的是你的心,绝不是你的银行存款,因为存留在你心中的东西才有永恒的价值。人的真正财富蕴藏于一个人的属灵生命中。金钱、地位、事业、面子和物质享受只可带来短暂的快乐,神看重的却是永恒的灵魂。耶稣是我们最好的榜样(参可4:18-19;路12:13-21),尽量学效主耶稣对待每一个人的态度吧!

生命的冠冕是给那些──
1:12 生命的冠冕就像得胜的运动员所得到的胜利花环(参林前9:25)。神所赐的生命冠冕并不是地上的荣耀和尊贵,乃是永恒的赏赐──与神永远同在。要成为神的得胜者,就要爱神,甚至在压力下仍对他忠心耿耿,坚定不移。

试探,不陌生吧,至于它由孕育至成形,竟是……
1:13-15 试探不是从神而来的,乃是由于人心中有私欲。最初它只是一种恶念,当我们继续思想这恶念并化成行动,那就成了罪,其破坏力就如滚雪球一样,愈滚愈大,所以要趁早加以控制。(有关逃避试探的经文,请参太4:1-11;林前10:13;提后2:22。)

试探,好可怕,一触就成罪?谁要负责?
1:13-15 我们心生恶念或犯错时,很容易有种种藉口,归咎别人。藉口包括:(1)这是别人的过失;(2)我无能为力;(3)众人都这样做;(4)我只是一时大意;(5)人根本不可能完美;(6)是魔鬼驱使我做的;(7)我迫不得已;(8)我根本不知道这是错的;(9)神在试探我。基督徒应当承认自己的过错,承担责任,求神宽恕,而不是找藉口,把责任推卸给别人。

活著是为神的,我明是这样做,仍要面对试探?
1:13-15 为神而活的人很多时候都不明白为何仍然要面对试探?神绝不会引诱人犯罪,却会考验人,容让撒但试探我们,磨炼我们的信心,在基督里成长。我们可以求神赐予力量并遵行他的话语,来胜过罪的试探。

1:17 圣经常以光明为善、黑暗为恶作为对比。(把神描绘为光的经文,请参诗27:1;赛60:19-20;约1:1-14。)

初熟的果子──为何这样比喻?为何是“初熟”?
1:18 第一世纪的基督徒,就是相信耶稣是弥赛亚的第一代信徒,雅各称他们为“初熟的果子”。犹太领袖应当很清楚,在收成以前要先奉献初熟的土产作为敬拜神的礼物,也成为其他收成的祝福(参申26:9-11)。保罗也指出基督从死里复活,成为已死之人初熟的果子(参林前15:20)。

人们都喜欢说多过听,雅各说出了另一种看法──
1:19 若我们说得太多,听得太少,就表示我们与人交谈时,觉得自己的见解比别人的更重要。雅各忠告我们要把这种沟通方式倒过来,留意自己说多少和听多少。当别人和你交谈时,他是否觉得自己的观点和意见受到重视呢?

慢慢的动怒?那不就是可以发怒吗?
1:19-20 这里所说的怒气,是指因自己受到伤害而爆发的愤怒。遇到不公义或罪恶的时候,我们应该愤怒,因有人受到伤害;但若是自己争辩失败,被人得罪或忽视,则不应动怒。因自私而引发的怒气往往于事无补,对人无益。

听道,我喜欢;行道,我愿意。你问我听了行了多少?嗯……
1:22-25 听神的道很重要,不过遵行他的道、去做神所说的更加重要。如何衡量我们读经的效果呢?看看圣经对自己的思想行为有多少影响就知道!你有没有把所学习到的付诸行动呢?

律法使人得到自由?不可能吧,是捆绑才真?……
1:25 “律法使人得自由”似乎很具争议性,但神的律法指出我们里面的罪,让我们有机会求神宽恕(参罗7:7-8),使我们得著救恩,不再受罪的钳制,享受真正的自由,过圣洁的生活。基督徒有自由去遵行神的旨意,却不可以滥用自由、任意妄为(参彼前 2:16)。

看顾患难中的人,想起来,我可有为神的缘故这样做?
1:27 在一世纪时,孤儿寡妇没有甚么可以赖以为生,除非有亲戚照顾,否则多数会沦落为乞丐、奴隶,或饱受饥饿煎熬。教会关心这些无依无靠的人,切实遵行了神的话语。当我们施与而不望回报时,就显出甚么叫服事人。

不沾染世俗,可以?可以!
1:27 要忠于神的道德和伦理的标准,而不是世上的标准,这样就可以保守自己不受世俗污染。我们不该迎合以金钱、权力和享受为本的世俗价值观,若沾染了这些思想,真正的信仰就荡然无存了。

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