阿摩司书 Amos

章:1 2 3 4 5 6 7 8 9

1:1 当犹大王乌西雅,以色列王约阿施的儿子,耶罗波安在位的时候,大地震前二年,提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。

The words of Amos, who was among the herdmen of Tekoa, which he saw concerning Israel in the days of Uzziah king of Judah, and in the days of Jeroboam the son of Joash king of Israel, two years before the earthquake.

1:2 他说,耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声。牧人的草场要悲哀,迦密的山顶要枯乾。

And he said, The LORD will roar from Zion, and utter his voice from Jerusalem; and the habitations of the shepherds shall mourn, and the top of Carmel shall wither.

1:3 耶和华如此说,大马士革三番四次的犯罪,我必不免去她的刑罚。因为她以傣粮食的铁器打过基列。

Thus saith the LORD; For three transgressions of Damascus, and for four, I will not turn away the punishment thereof; because they have threshed Gilead with threshing instruments of iron:

1:4 我却要降火在哈薛的家中,烧灭便哈达的宫殿。

But I will send a fire into the house of Hazael, which shall devour the palaces of Benhadad.

1:5 我必折断大马士革的门闩,剪除亚文平原的居民,和伯伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉珥。这是耶和华说的。

I will break also the bar of Damascus, and cut off the inhabitant from the plain of Aven, and him that holdeth the sceptre from the house of Eden: and the people of Syria shall go into captivity unto Kir, saith the LORD.

1:6 耶和华如此说,迦萨三番四次的犯罪,我必不免去她的刑罚。因为她掳掠众民交给以东。

Thus saith the LORD; For three transgressions of Gaza, and for four, I will not turn away the punishment thereof; because they carried away captive the whole captivity, to deliver them up to Edom:

1:7 我却要降火在迦萨的城内,烧灭其中的宫殿。

But I will send a fire on the wall of Gaza, which shall devour the palaces thereof:

1:8 我必剪除亚实突的居民,和亚实基伦掌权的。也必反手攻击以革伦。非利士人所馀剩的必都灭亡。这是主耶和华说的。

And I will cut off the inhabitant from Ashdod, and him that holdeth the sceptre from Ashkelon, and I will turn mine hand against Ekron: and the remnant of the Philistines shall perish, saith the Lord GOD.

1:9 耶和华如此说,推罗三番四次的犯罪,我必不免去她的刑罚。因为她将众民交给以东,并不记念弟兄的盟约。

Thus saith the LORD; For three transgressions of Tyrus, and for four, I will not turn away the punishment thereof; because they delivered up the whole captivity to Edom, and remembered not the brotherly covenant:

1:10 我却要降火在推罗的城内,烧灭其中的宫殿。

But I will send a fire on the wall of Tyrus, which shall devour the palaces thereof.

1:11 耶和华如此说,以东三番四次的犯罪,我必不免去她的刑罚。因为她拿刀追赶兄弟,毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒。

Thus saith the LORD; For three transgressions of Edom, and for four, I will not turn away the punishment thereof; because he did pursue his brother with the sword, and did cast off all pity, and his anger did tear perpetually, and he kept his wrath for ever:

1:12 我却要降火在毯螅,烧灭波斯拉的宫殿。

But I will send a fire upon Teman, which shall devour the palaces of Bozrah.

1:13 耶和华如此说,亚扪人三番四次的犯罪,我必不免去他们的刑罚。因为他们剖开基列的孕妇,扩张自己的境界。

Thus saith the LORD; For three transgressions of the children of Ammon, and for four, I will not turn away the punishment thereof; because they have ripped up the women with child of Gilead, that they might enlarge their border:

1:14 我却要在争战呐喊的日子,旋风狂暴的时候,点火在拉巴的城内,烧灭其中的宫殿。

But I will kindle a fire in the wall of Rabbah, and it shall devour the palaces thereof, with shouting in the day of battle, with a tempest in the day of the whirlwind:

1:15 他们的王和首领,必一同被掳去。这是耶和华说的。

And their king shall go into captivity, he and his princes together, saith the LORD.

阿摩司书1参考

牧人阿摩司得神默示论以色列,他所论的,你可明了?
1:1 阿摩司是南国犹大的一个牧羊和修理桑树的人,却蒙召向北国以色列发预言。那时候,以色列的政治正处于巅峰状态,经济繁荣昌盛,但属灵的景况却是一塌糊涂。全国到处都敬拜偶像,在伯特利这个宗教中心尤甚。阿摩司也像何西阿一样受神差遣,斥责这种种社会及宗教的腐败情况。大概在阿摩司预言发出之后的三四十年间,亚述起兵摧毁北国首都撒马利亚,并征服以色列(公元前722年)。公元前792至740年,乌西雅作犹大王,公元前793至753年,耶罗波安二世作以色列王。

阿摩司的家乡提哥亚,可真是地灵人杰……
1:1 阿摩司的家乡提哥亚坐落在犹大起伏不平的旷野上,在耶路撒冷以南约十六公里的地方。远在阿摩司出生之前,提哥亚曾有一位聪明的妇人,设喻感动大卫,使大卫饶恕了背叛的儿子押沙龙(参撒下14:1-23)。

平凡的生命,神所用的生命!真的吗?神也会用微小的我?
1:1 阿摩司既牧羊又为人修理桑树,这些看上去都不是一些所谓“属灵”的工作,但他却成了神的代言人。同样,你的工作不一定令你有属灵或成功的感觉,可是只要你紧守神给你的岗位,你的工作就十分重要了;因为无论你的职业多么平凡,神都能藉你做出种种不平凡的事。

地震,听起来也很可怕,不知道其他地方可有提及?
1:1 先知撒迦利亚和其他历史记载中,都提到这段时期曾经发生过一次地震(参亚14:5)。

耶和华神如怒吼的狮子!这怒吼,是针对谁而发呢?
1:2 圣经往往把神描绘为牧人,他的子民是他的羊。作为牧人,神一直引领和保护他的羊群。然而,在这里,神却被形容为怒吼的狮子,准备吞噬一切邪恶不忠之徒(参何11:10)。

迦密的山顶将枯乾,又有甚么希奇?难道……
1:2 “迦密”意指肥沃的田地,是极其富饶之地。若整片土地都枯乾,那一场旱灾必是非常严重的。

这大马士革是一个怎样的地方?他的命运……
1:3 大马士革是亚兰的首都。过去,亚兰曾是以色列最难抵御的敌人,但自公元前732年亚兰败于亚述之后(参王下16:9),大马士革就不再是一种威胁了。

推罗受罚,以东受罚……犹大所犯的罪较少,不用受罚吧?神不是那样的?那……
1:3-2:6 阿摩司向以色列周围列邦宣告神的惩罚,连犹大也不能幸免。此刻,以色列人听见向列邦发出的种种指责,可能会欢声雷动;然而,阿摩司旋即宣告神对以色列的惩罚,他们并不能因为周围的人所犯的罪比自己严重,而得幸免。神是一视同仁的,他以公平正直审判众人。

三番四次地犯罪,罪犯了一次还不知悔改?人竟是这样的?你说,可以不是这样的……
1:3-2:6 当神逐一谴责各民族时,都说他们三番四次地犯罪,可见每一个民族都不断敌挡神,拒绝遵行他的命令。久而久之,犯罪的行径可变成一种生活的方式。忽视或否定自己的罪其实于事无补,我们必须在神面前认罪,祈求他赦免,真心改过自新;否则,我们只会继续犯罪,无望得救。

哈薛的家,不就是……
1:4 “哈薛的家”指亚兰王;便哈达是哈薛的儿子(参王下13:24)。

必被掳到吉甲,其实代表了……
1:5 亚兰人曾在吉珥作奴隶,但现在他们已自由了(参9:7)。宣告亚兰人再回吉珥,就好比说以色列人要回到埃及再作奴隶一样(参出1章)。

非利士所剩的都必灭亡!因何缘故?
1:7-8 非利士是威胁以色列的宿敌。迦萨、亚实突、亚实基伦和以革伦是非利士五大城市中的四个,至于第五个城市迦特,大概已被毁灭。所以阿摩司是在指出整个非利士民族也要因其罪被毁。

并不记念弟兄的盟约!推罗背弃了谁?
1:9 推罗是腓尼基的两大城市之一,曾先后与以色列立约,承诺供应香柏木给大卫建造宫殿和圣殿(参撒下5:11;王上5章)。

同根生,奈何相争停不了;最后的景况……
1:11-12 以东和以色列都是以撒的后裔:以东源自以撒的长子以扫,以色列则来自以扫的孪生弟弟雅各(参创25:19-28;27章)。然而,这两个民族就好像他们的祖先一样,不断争竞。在以色列落难之时,以东幸灾乐祸。为此,神应许要从南边的提幔直至北边的波斯拉,完全毁灭以东。

亚们人的祖先,等我想想,啊,是了,就是……他们所犯的……
1:13-15 亚扪人是罗得和他小女儿乱伦所生的亚扪的后裔(参创19:30-38)。亚扪人一直敌视以色列人,即使以色列人转而敬拜他们的偶像,他们还是要起来攻击(参士10:6-8)。扫罗受膏作以色列王之后,第一场胜仗就是与亚扪人对阵(参撒上11章)。拉巴是亚扪的首府。阿摩司预言亚扪人遭毁灭一事,终于由亚述人的进攻应验了。

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