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4:1 显我为义的神阿，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
Hear me when I call, O God of my righteousness: thou hast enlarged me when I was in distress; have mercy upon me, and hear my prayer.
4:2 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢你们喜爱虚妄，寻梢虚假，要到几时呢。（细拉）
O ye sons of men, how long will ye turn my glory into shame? how long will ye love vanity, and seek after leasing? Selah.
4:3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
But know that the LORD hath set apart him that is godly for himself: the LORD will hear when I call unto him.
4:4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）
Stand in awe, and sin not: commune with your own heart upon your bed, and be still. Selah.
4:5 当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
Offer the sacrifices of righteousness, and put your trust in the LORD.
4:6 有许多人说，谁能指示我们什么好处。耶和华阿，求你仰起脸来，光照我们。
There be many that say, Who will shew us any good? LORD, lift thou up the light of thy countenance upon us.
4:7 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
Thou hast put gladness in my heart, more than in the time that their corn and their wine increased.
4:8 我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。
I will both lay me down in peace, and sleep: for thou, LORD, only makest me dwell in safety.
诗篇4参考
4篇 这篇诗可能是大卫正在请求他的敌人重新考虑他们对押沙龙的支持时，紧接著第三篇写成的。
偶像原来不只是那些泥塑木雕的像，也可以是其他的东西……
4:2 在以色列的历史中，常常出现敬拜偶像的问题。以色列人进入了一个充满偶像的地方，却没有遵从神的吩咐把它们除灭，因此，偶像不断成为他们的试探（参士2:1-3）。敬拜木头和石头的偶像就是羞辱那位创造木头和石头的神；拜金钱或名誉也同样是羞辱那创造了财富和价值的神。今天，我们若信靠那些满足我们需要的受造物过于那位创造主，就是拜偶像了。
“我求告耶和华，他必听我”──大卫的信心可真大，我的信心嘛……
4:3 大卫知道神听了他的祈祷，并且会应允他。同样我们也可以确信，当我们呼求神，他也必听见和答覆。有时我们认为神不会听，因为我们的生活与他圣洁的标准有很大的距离，但是神必垂听，因为我们相信基督的救赎，所以他赦免了我们。当你感到自己的祈祷只是在天花板上转来转去时，请记住自己已是个信徒，神爱你，会特别地看顾你，并会垂听和回答你的祈求（虽然他的答覆未必如人所愿）。应当在神的能力的光照下去看我们的问题，而不是在我们的问题的阴影中去看神。
要献上公义的祭──今天我也要、也可以“献祭”！当献甚么？
4:5 大卫的时代，敬拜包括了献祭，在会幕里由祭司献上祭牲，祭牲的血就覆盖（作为一种补偿）了献祭人的罪。献祭时要遵守好些仪式，但对于神，献祭人的顺服态度比仪式更为重要（参撒上15:22-23）。今天，讨神喜悦的“献祭”也是如此，他希望我们在献上礼物之前先要顺服和赞美（参来13:15）──为他献上完全的顺服和从心灵发出来的赞美。
喜乐与快感有甚么分别？我是在追求喜乐，还是快感？
4:7 这里有两种截然不同的快乐──因认识和信靠神而来的内在喜乐和由舒适环境而来的快感。内心的喜乐会因信靠神而一直随著我们，但快感却因环境而异；内心的喜乐能战胜沮丧，快感是将其掩盖起来；内心的喜乐是长久的，快感只是暂时的。