罗马书2 Romans

章:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

2:1 你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。

Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest doest the same things.

2:2 我们知道这样行的人,神必照真理审判他。

But we are sure that the judgment of God is according to truth against them which commit such things.

2:3 你这人哪,你论断行这事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审判吗。

And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?

2:4 还是你藐视他丰富的恩慈,宽容,忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢。

Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering; not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance?

2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显出他公义审判的日子来到。

But after thy hardness and impenitent heart treasurest up unto thyself wrath against the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God;

2:6 他必照各人的行为报应各人。

Who will render to every man according to his deeds:

2:7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。

To them who by patient continuance in well doing seek for glory and honour and immortality, eternal life:

2:8 惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。

But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness, indignation and wrath,

2:9 将患难,困苦,加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人。

Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile;

2:10 却将荣耀,尊贵,平安,加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。

But glory, honour, and peace, to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Gentile:

2:11 因为神不偏待人。

For there is no respect of persons with God.

2:12 凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判,

For as many as have sinned without law shall also perish without law: and as many as have sinned in the law shall be judged by the law;

2:13 (原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。

(For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.

2:14 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。

For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves:

2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非

Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another;)

2:16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。

In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel.

2:17 你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口。

Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God,

2:18 既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非(或作也喜爱那美好的事)

And knowest his will, and approvest the things that are more excellent, being instructed out of the law;

2:19 又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,

And art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them which are in darkness,

2:20 是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。

An instructor of the foolish, a teacher of babes, which hast the form of knowledge and of the truth in the law.

2:21 你既是教导别人,还不教导自己吗。你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗。

Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?

2:22 你说人不可奸淫,自己还奸淫吗。你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗。

Thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou commit sacrilege?

2:23 你指着律法夸口,自己倒犯律法,玷辱神吗。

Thou that makest thy boast of the law, through breaking the law dishonourest thou God?

2:24 神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。

For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written.

2:25 你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。

For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the law, thy circumcision is made uncircumcision.

2:26 所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗。

Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?

2:27 然而那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗。

And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who by the letter and circumcision dost transgress the law?

2:28 因为外面作犹太人的,不是真犹太人,外面肉身的割礼,也不是真割礼。

For he is not a Jew, which is one outwardly; neither is that circumcision, which is outward in the flesh:

2:29 惟有里面作的,才是真犹太人。真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。

But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of God.

罗马书2参考

提醒指点,用心良苦,论断人?我不是这个意思啊……
2:1 当我们感到要以正义的姿态来指出别人的罪时,我们必须小心。我们要指出罪恶,但一定要以一个谦卑的态度。很多时候,我们把别人的罪看得很清楚,却不知道那些罪同样生长在我们的里面。只要我们细心反省,就会发现我们所犯的罪,是社会上普遍流行的。比如爱说人闲话的人,也经常指责别人说他的闲话。

保罗所说的你同意吗?他竟说人不能靠自己得救,你知道我一向表现不错啊……
2:1-15 保罗的信到达罗马教会的弟兄姊妹手中后,他们毫无疑问地会同意保罗对拜偶像者、同性恋者及犯罪的人的指责;但是对他所说“你们和他们一样,不能逃罪”,他们一定会感到震惊。保罗强调没有人有足够的善行,可以拯救自己。若想不受惩罚,跟基督永远同住,就惟有仰赖神的恩典。这个真理对于任何人都同样有效。不管是罪大恶极的,还是诚实正直的,保罗在此无意讨论甚么罪重,甚么罪轻;只强调我们犯任何罪都只有信靠耶稣才能使罪得赦和得享永生,在基督以外,再没有任何赦罪的方法。

这次错了神原谅,下次受不住试探我……神你不会怪我的,我也不过分呀……
2:4 人很容易把神对我们的容忍,误解为他接纳我们的败坏生活。自我评价原本就不容易做到;但向神坦然承认我们的行为,让他指出我们的缺点,更是困难。身为基督徒,我们必须恒久地祈求神,让神指出我们的罪,求他医治。可惜我们通常只会惊讶神对别人的宽容,却极少想到神对自己的容忍。

谁人都要见神面!神你不是在吓唬我吧,我的模样,何敢……
2:5-11 虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。(有关审判的经文,请参约12:48;启20:11-15。)

遵行神旨意得永生?信就得救?何者讲对了?
2:7 保罗说,凡恒心遵行神旨意的人都会得永生,这跟他前面惟有因信得救的讲法(参1:16-17)并没有矛盾。我们不是靠好行为得救,但是我们如果把生命交给神就自然会讨他的喜欢。我们的善行不是赚取恩典的条件,乃是感谢神的一种回应。

自己就是自己的律法,这句话是说给谁听?我们不是有神的律法吗?
2:12-15 所谓“不知者无罪”,人只会因他所知道的而被定罪。那些认识神的道和律法的人,就按著神的道和律法接受审判;那些从没有读过圣经的人,就要按著他们良心的标准接受审判,因为良心会告诉他们甚么是对的,甚么是错的。

其实人是知道甚么是善,甚么是恶的,只是又会继续犯罪,不知何解……
2:12-15 只要你到世界各地走走,必定能发现不论哪一种社会和文化,都有神的道德法律在其中。例如,不同的文化背景的人都禁止谋杀,只是每个社会都有人违犯这法律。人类真是愚顽极了,明明知道甚么是对的,却偏偏坚持错的。因此,单是知道甚么是善并不足够,我们更要有善的行为。向神及自己承认我们跟其他人没甚么分别,连自己的良心标准都达不到,更何况神的道德标准呢?这就是得蒙赦免和医治的第一步。

信仰是活出来的,你说;怎样才算?我如何“活出来”?
2:17-29 保罗继续指出,每个人在神面前都是有罪的。在描述异教徒和不信者的命运以后,他就转向那群宗教的特权阶层。他们虽然知道神的心意,却因为没有活出信仰而被定罪。今天那些生长在基督教家庭的基督徒,如果活不出他们所信奉的,保罗的指责就是针对他们了。

“你既教导别人,还不教导自己吗?”这话吓了我一跳,我不会讲一套,做一套吧……
2:21-22 保罗指出犹太人也需要以律法来教导自己(而不是别人)。因为他们通晓律法,在批评他人的时候,又懂得为自己的行为寻找藉口。但是律法并不只是字面上的最低要求,也是一个根据神的心意而制订的生活指导;律法更提醒我们要与神建立良好的关系,否则就不能讨他的喜悦。当我们批评别人之前先要省察自己,看看这些罪是不是也以别的形式出现在我们身上。

照我讲的那套去做,挺容易的,你笑我天真?
2:21-27 这几节经文对伪善者作出了严厉的指责。纠正别人的过错总是比督促自己的行为容易;讲正确的道理远远比实践这些道理容易。你是不是也常常要求别人做一些你自己也不愿意或很难做到的事?努力使自己言行一致吧!

我身我心反映神模样,糟糕,若是这样,人会如何看神?
2:24 你要是声称是属神的人,就必须照著神的旨意生活。你要是不顺服神,就会羞辱他的名,别人也会因你的缘故而诽谤神。当别人观察你的生活的时候,他们联想到的神是怎样的呢?

我们不用行表面的割礼,但要行“心里的割礼”,我……
2:25-29 割礼是神与他的子民立约的记号,所有犹太男性都要接受割礼(参创17:9-14)。根据保罗所言,如果不听从神的律法,即使受了割礼的犹太人也算不得甚么;另一方面,没受割礼的外邦人如果遵行律法的要求,也可得到神的爱和接纳。保罗继续解释,作为一个蒙神喜悦的真犹太人,并不是表面上行了割礼的人,而是内心坚信神,愿意顺服神的“内在的犹太人”。

只有外在不足够,保罗要求可真高;怎样的人始得救?可会是 ……
2:28-29 成为犹太人就表示是神家里的人,可以承受神的应许。这里保罗一针见血地指出,只有外在的条件而没有内在的本质,绝不能成为犹太人。只有内心跟神一致的人才是真正的犹太人──神家里的人(参加3:7)。参加教会聚会、接受洗礼、坚信礼,或成为会友都不足够,就像单纯接受割礼也不足以成为犹太人一样。神希望我们真心相信他、顺服他。(有关心里的割礼,请参申10:16;耶4:4。)

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