爱心奉献

《网络敬拜中心HYQ.CIWC》 不要求十一奉献

十一奉献的历史背景,主要是为了让全职服侍的利未人不需要工作而有供应或一些慈善行为, 由十一个支派供养利未人。而我们现在的很多地方教会仍然高谈十一奉献,或拿建堂作为借口,每周高喊十一奉献,使得众多无法做到的兄弟姐妹感到了负罪感和多余感,有的教会甚至把十一奉献提高到是进入天国的最基本条件。因此,教会也不能贪心。【彼得前书】5:1我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的、劝你们中间与我同作长老的人。5:2 务要牧养在你们中间神的群羊、按着神旨意照管他们.不是出于勉强、乃是出于甘心。也不是因为贪财、乃是出于乐意。

如果只是保证全职服侍的教牧同工的收入,我们就不应该高谈阔叫十一奉献。新约没有要求十一奉献,基督对于奉献的态度是,你的内心,就像那个寡妇的奉献一样。 当然如果有人愿意十一奉献,也是好的;就像耶和华要求以色列人一定要守圣安日,而我们现在既可以守,也可以在主日敬拜一样。但做了就做了,不要像假冒伪善的法利赛人,在会堂呼叫。

新约基督的教训是【马太福音 23:23 】你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了.因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一.那律法上更重的事、就是公义、怜悯、信实、反倒不行了.这更重的是你们当行的、那也是不可不行的。所以,更重要的是金钱吗?断然不是,是公义!怜悯!信实!

如果有教会仍然强调会众需要十一奉献,那么这些教会仍然在守摩西律法,至少没有完全遵守新约的道。因此,我们不必理会。新约教导我们应该奉献得乐意,由心而发。摩西律法共613条,没有人可以做到,我们这些外邦人更做不到。比如摩西律法中的杀人,奸淫,割礼和十一奉献等等这些外在的要求,在新约中都成就为,从心里而发的动机。

我们的奉献祭,应该是整个身体和全然的心,律法让我们知罪,而基督担当了这些罪,【罗马书 12:1 】所以弟兄们、我以神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是神所喜悦的.你们如此事奉、乃是理所当然的。12:2 不要效法这个世界.只要心意更新而变化、叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

有的教会,教牧同工讲不清神的道,没有关怀,没有牧养,兄弟姐妹几年下来没有得着神的道。而教会叫喊十一奉献比谁都凶,这样的教会会得到神的喜悦和祝福吗?求神帮助。

兄弟姊妹们,我们只有用圣经把自己全副武装起来,才能辨别这末世的真假使徒,假使徒会越来越多。【马太福音 24:24 】因为假基督、假先知、将要起来、显大神迹、大奇事.倘若能行、连选民也就迷惑了。【马太福音 24:25 】看哪、我预先告诉你们了。

关于建堂,神只是让所罗门建堂,所以神与他们同在。背离了神话语,神离开后的殿堂,其结果就是被毁。基督完成救恩后,我们的身体不就是神的殿堂吗?而现在的祭士不就是我们自己吗?我们怎么还需要建堂或扩建呢?【约翰福音 2:19 】耶稣回答说、你们拆毁这殿、我三日内要再建立起来。没有神的同在,这样的堂除了能够获利挣钱以外,还有什么用呢?

对于地方教会,在物质方面,我们有责任保证全职传道人的生活费用,和教会必要的活动费用。所以教会的费用应该给大家透明,如果够用,就不要强加兄弟姊妹的经济负担。反过来,教会也要关照每个家庭的生活保证。

我们这里不需要建堂,也没有建堂的理由让大家奉献。

我们有两项费用,1是网站的维持和保养,2是发展和宣教。您如果在敬拜和学习过程中,有感动和得着,我们希望您的爱心咖啡的支持。比如,$1.99 to $2.99 USD。系统会自动给您电子收据,但不保证能够作为抵税的依据。 随着 《HYQ基督教网络敬拜中心》 的发展,我们会支持援助那些急需的贫困地区或偏远地区的宣教,和特殊地方教会的建立。如果您学习敬拜中没有感动或有困难,您不需要勉强。

1,清晰介绍十一奉献

基于对圣经十一奉献的理解,就是神要求以色列人,要献出农作物以及(或者)牲畜等的十分之一,用来支持利未人敬拜神,并帮助其他有需要的穷人。最终,这些十一奉献都在耶稣身上得以成就,信徒有了新的奉献模式。

十一奉献的误解

  • 十一奉献经常被曲解,让人误解是信徒的责任和神对信徒奉献的安排。所以,许多人误解的十一的定义就是:“十一奉献是强制的全体性的奉献,仅需要奉献出自己全部收入(或增长)的十分之一给神”。这是个过于简单且不正确的定义,是因为:(1)圣经中的十一奉献不止有一种;(2)十一的要求并不仅仅基于个人收入;(3)这些十一奉献的总数额加在一起要多于十分之一;(4)十一奉献从来不是一项所有时代、所有人群的全体性的义务,而是针对特定时代的特定人群。
  • 圣经描述了四种不同的十一奉献,在摩西律法中加以规定。我们需要仔细考察每一种“十一奉献”,以便搞清楚:(1)奉献的人是谁;(2)他们要奉献什么;(3)要在哪里奉献;(4)他们为什么要奉献;(5)他们要在什么时候奉献。
  • 利未的十分之一:神命令以色列人,无论是地上的种子或树上的果子,都要献出十分之一,以及牛群羊群中的每第十只,都要给利未的子孙作为酬劳,因为他们所办的是会幕的事。当他们的粮食丰收以及牲畜增加的时候,就要相应献出十分之一。
    民数记18:21-24;利未记27:30-33
  • 祭司的十分之一——利未人担任祭司,神命令他们要从以色列人给的利未的十一里面再拿出十分之一,作为举祭献给神。
    民数记18:25-32
  • 节期的十分之一——神命令以色列人要献出田地所产出的十分之一,包括牲畜中头生的,以守耶和华的节(逾越节,住棚节,七七节)。他们要每年做一次,要把十一奉献拿到“神所选择要立为他名的居所”,也就是耶路撒冷,这样可以学习时常敬畏耶和华他们的神。如果他们无法把东西带去耶路撒冷,那么他们可以把十一奉献的粮食和牲畜卖掉换钱,然后把钱拿去耶路撒冷,买所需的物品,与家人一起守节。
    申命记14:22-27;16:16(出埃及记23:14-17;利未记23:1-44;申命记16:1-17)
  • 施舍的十分之一——神命令以色列人要拿出当年土地产出的十分之一,积存在城里,分给城里的利未人,寄居的和孤儿寡妇。只需每三年做一次。作为回应,神会在他们手里所办的一切事上,赐福与他们。
    申命记14:28-29;26:12-15
  • 安息年——神命令以色列人要让土地歇息一年,这意味着不能耕种或收割庄稼,因此,可能是无需进行十一奉献。只需每七年做一次。任何人都可以把自然长出的农作物拿来做食物,神会在第六年的收成上赐福给他们,产出足够吃三年的粮食。
    出埃及记23:10-11;利未记25:1-7;17-23
  • 一个以色列人通过不同的十一奉献途径一共需要献出多少呢?实际上这是不可能计算出来的,因为:(1)有可能只有他们的农作物和牲畜需要进行十一奉献,而不是全部的收入,比如渔夫或木匠的收入所得;(2)他们只需献出每第十头牲畜,所以根据当时所拥有的牲畜的数量,比例也会有所不同,比如如果你只有15头牛,你只需献出一头(6%)。
  • 因此,基于圣经对十一的要求,我们可以得出的最准确的估计就是他们每年大约需要献出农作物和牲畜的百分之二十,但是每三年需要献出大约百分之三十,因为有额外奉献的十分之一。因此,他们需要奉献的总额似乎从来都不是百分之十,而是更多。最后,我们必须记住,以色列人还有其他强制的和自愿的奉献(比如,燔祭,平安祭,赎罪祭,赎愆祭,素祭,举祭等)虽然,可能有的也包含在十一奉献中。

2,律法设定之前和之后,不同的十一奉献

  • 在摩西律法设定之前,没有关于十一奉献的诫命——也没有关于利未十一奉献,祭司十一奉献,节期十一奉献和施舍十一奉献的任何先例。但有两个例子与人们献出十分之一有关。(都是叙述性的,而非强制性的)。第一个例子是亚伯拉罕把战争中赢取的战利品全部献出,百分之十给了撒冷王和至高神的祭司麦基洗德,然后分了一部分给同行的人,把其余的给了所多玛王。第二个例子是雅各承诺,若他许的愿能够实现,凡神所赐给他的,他必将十分之一献给神。
    创世记14:17-24;28:18-22
  • 当摩西律法在耶稣身上成就以后,关于十一奉献的诫命不复存在——也没有关于利未十一奉献,祭司十一奉献,节期十一奉献和施舍十一奉献的任何例子,因为每一个都在新约里得到了成就,变得不再必要。取而代之的是,我们拥有了新的奉献模式。并且,新约中唯一一次提到“十一奉献”,是耶稣在斥责文士和法利赛人的时候,他借用了旧约故事中提到的十一奉献来进行比喻(都是叙述性的,而非强制性的)。
    马太福音23:23-24;路加福音18:9-14;希伯来书7:1-10(马太福音5:17-20;罗马书10:4;歌罗西书2:16-23;以弗所书2:11-22)

3,从不同十一奉献中学到的原则

  • 尽管信徒活在恩典之下,不再像活在律法之下的以色列人那样,受到四种十一奉献的约束。我们可以学到如下原则:(1)神希望他的子民支持那些全职服侍他的人;(2)那些得到支持的人也应该付出,而不仅仅是获取;(3)我们应该使用我们的钱来敬拜神,带领家庭敬拜神;(4)神希望他的子民关心、帮助有需求的人,尤其是贫穷和边缘群体。
  • 作为信徒,我们靠着信心而活,在圣经的知识上有所长进。我们让圣经改变我们的良知和先入为主的看法。并不是每个信徒都理解这些关于十一奉献的真理,甚至会有人不同意这些结论。无论怎样,我们不应该论断或鄙视彼此。因此,为了不冒犯他人,如果你能够做到靠着信心并带着“感谢神”的心态,“建议”至少奉献收入的十分之一——因为没人会不同意献给神百分之十或者多于百分之十,争论的焦点总是最低在限度是多少上。
    罗马书14:1-23;哥林多前书8:7-13


Sharing is caring   

Leave a Reply