歌罗西书 Colossians

章:1 2 3 4

1:1 奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和兄弟提摩太,

Paul, an apostle of Jesus Christ by the will of God, and Timotheus our brother,

1:2 写信给歌罗西的圣徒,在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠平安,从神我们的父,归与你们。

To the saints and faithful brethren in Christ which are at Colosse: Grace be unto you, and peace, from God our Father and the Lord Jesus Christ.

1:3 我们感谢神我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告。

We give thanks to God and the Father of our Lord Jesus Christ, praying always for you,

1:4 因听见你们在基督耶稣里的信心,并向众圣徒的爱心。

Since we heard of your faith in Christ Jesus, and of the love which ye have to all the saints,

1:5 是为那给你们存在天上的盼望。这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。

For the hope which is laid up for you in heaven, whereof ye heard before in the word of the truth of the gospel;

1:6 这福音传到你们那里,也传到普天之下,并且结果增长,如同在你们中间,自从你们听见福音,真知道神恩惠的日子一样。

Which is come unto you, as it is in all the world; and bringeth forth fruit, as it doth also in you, since the day ye heard of it, and knew the grace of God in truth:

1:7 正如你们从我们所亲爱,一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们(有古卷你们)作了基督忠心的执事。

As ye also learned of Epaphras our dear fellowservant, who is for you a faithful minister of Christ;

1:8 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。

Who also declared unto us your love in the Spirit.

1:9 因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意。

For this cause we also, since the day we heard it, do not cease to pray for you, and to desire that ye might be filled with the knowledge of his will in all wisdom and spiritual understanding;

1:10 好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道神。

That ye might walk worthy of the Lord unto all pleasing, being fruitful in every good work, and increasing in the knowledge of God;

1:11 照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。

Strengthened with all might, according to his glorious power, unto all patience and longsuffering with joyfulness;

1:12 又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。

Giving thanks unto the Father, which hath made us meet to be partakers of the inheritance of the saints in light:

1:13 他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里。

Who hath delivered us from the power of darkness, and hath translated us into the kingdom of his dear Son:

1:14 我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。

In whom we have redemption through his blood, even the forgiveness of sins:

1:15 爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。

Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature:

1:16 因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是藉着他造的,又是为他造的。

For by him were all things created, that are in heaven, and that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers: all things were created by him, and for him:

1:17 他在万有之先,万有也靠他而立。

And he is before all things, and by him all things consist.

1:18 他也是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可已在凡事上居首位。

And he is the head of the body, the church: who is the beginning, the firstborn from the dead; that in all things he might have the preeminence.

1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住。

For it pleased the Father that in him should all fulness dwell;

1:20 既然藉着他在十字架上所流的血,成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己和好了。

And, having made peace through the blood of his cross, by him to reconcile all things unto himself; by him, I say, whether they be things in earth, or things in heaven.

1:21 你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。

And you, that were sometime alienated and enemies in your mind by wicked works, yet now hath he reconciled

1:22 但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。

In the body of his flesh through death, to present you holy and unblameable and unreproveable in his sight:

1:23 只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去原文作离开福音的盼望。这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的。万人原文作凡受造的我保罗也作了这福音的执事。

If ye continue in the faith grounded and settled, and be not moved away from the hope of the gospel, which ye have heard, and which was preached to every creature which is under heaven; whereof I Paul am made a minister;

1:24 现在我为你们受苦,倒觉欢乐,并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

Who now rejoice in my sufferings for you, and fill up that which is behind of the afflictions of Christ in my flesh for his body’s sake, which is the church:

1:25 我照神为你们所赐我的职分,作了教会的执事,要把神的道理传得全备。

Whereof I am made a minister, according to the dispensation of God which is given to me for you, to fulfil the word of God;

1:26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。

Even the mystery which hath been hid from ages and from generations, but now is made manifest to his saints:

1:27 神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

To whom God would make known what is the riches of the glory of this mystery among the Gentiles; which is Christ in you, the hope of glory:

1:28 我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。

Whom we preach, warning every man, and teaching every man in all wisdom; that we may present every man perfect in Christ Jesus:

1:29 我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能,尽心竭力。

Whereunto I also labour, striving according to his working, which worketh in me mightily.

歌罗西书1参考

这是监狱书信之一,还有其他的你知道吗?
1:1 本书是保罗在罗马被监禁时写的,与以弗所书、腓立比书、腓利门书合称为“监狱书信”。当时他被严密监视(可能有一个士兵用锁练与他扣在一起),但他却享有一般囚犯所不能得到的自由:可以写信,也可以接见访客。

每次保罗都用“奉神旨意作使徒的”来称自己,有特别意思吗?
1:1 保罗是“奉神旨意”作使徒,他经常强调自己是蒙神拣选和差遣的,因为他不是耶稣最初的十二位使徒之一。“使徒”是指奉命成为传道者或特使。“奉神旨意”即是说他是受神所委派,并非出于个人的抱负。

保罗和这提摩太很要好的吗?
1:1 保罗在其他书信中也曾提到提摩太(参罗16:21;林前4:17;16:10;林后1:19;腓2:19, 22),二人曾联名写了几卷书(参林后1:1;腓1:1;帖前1:1;帖后1:1;西1:1),保罗也写过两封信给提摩太(参提前、提后)。(有关这两位伟大宣教士的资料,请参徒9章;提前2章的人物介绍。)

歌罗西这地方……
1:2 歌罗西位于以弗所东面160公里处,虽没有邻近的老底嘉那么具影响力,却也是个贸易中心和文化思想及宗教的交汇点。那里有很多犹太人,因为约在公元前200年,安提阿古三世和四世曾逼迫犹太人,大批犹太人被迫离开耶路撒冷迁到歌罗西。保罗曾带领以巴弗信主,歌罗西教会就是由以巴弗建立的(1:7),保罗却不曾探访过这间教会。他写这封信的目的,在于驳斥那些歪曲基督信仰的异端邪说,这些言论已在当地信徒中引起混乱。

以前的人都是这样写信的吗?
1:2-3 在保罗的时代,书信的开始多数会叙述写信人和收信人,然后是问安语。保罗经常在问候语中添上基督信仰的色彩,提醒收信人,他是蒙神的呼召去传扬福音,强调他教导的权威是来自神的,并感谢神的赐福。

保罗特别强调信心、爱心、盼望,是要表示这就是信仰的内涵吗?还有其他目的吗?
1:4-5 在这封信中,保罗所针对的异端类似诺斯底主义(参1:9-14, 15-23;2:4-23注释)。诺斯底主义相信人要得到某些特别知识,才能为神所接纳,即使宣称自己是基督徒,单靠基督也不能得拯救(1:20)。保罗在引言中赞赏歌罗西信徒的信心、爱心与盼望;这是基督信仰的三项重点(参林前13:13),因为异端强调“特殊知识”,保罗刻意不用“知识”这个词。我们得到救恩,不是因为知道了“甚么”,而是因著认识“基督”,认识基督就能认识神。

在主里的信心?向信徒的爱心?属天的盼望?这我都想做呀,就苦于做不好……
1:5 保罗说我们的盼望存在天上,是指信徒已有了保障。我们肯定自己的前途和救恩,就可以自由地为主而活,爱人如己(参彼前1:3-4)。当你发觉自己在信心和爱心上犹豫不定时,要记住你的目的地是天国。

福音,信仰──回望我的生命,我可有为主“增长”了甚么?为了他的国和他的义……
1:6 无论保罗走到哪里,无论是外邦人、充满敌意的犹太领袖、甚至是罗马的狱卒,他都向他们传扬□音。任何相信保罗所传福音的人,生命都会转变。神的话并不是给我们提供一堆“资料”,而是给我们带来“转变”!成为基督徒不单是开始了生命的新一页、立志为善,更意味著我们与神有了全新的关系。信主的人有新的目标、方向、态度和行为,他不再为自己而活,却为神结出果子来。神的话语,在你的生命中结出怎样的果子?

他们所亲爱的以巴弗究竟是谁?
1:7 保罗在以弗所时,以巴弗建立了歌罗西教会(参徒19:10)。以巴弗也许在以弗所信主,然后回到家乡歌罗西。基于某些原因,以弗巴往罗马探望保罗,转告歌罗西教会受异端困扰的事,由此激发保罗写了这封信。后来以巴弗与保罗一同坐监(参门23)。

圣经说,我们爱,因为神先爱我们;又说爱心从圣灵而来;只是有时总想逃避不去爱……
1:8 基督徒彼此相爱,就能影响邻舍和社会。基督徒的爱心从圣灵而来(参加5:22),圣经指出爱心不单是一种情感,更是一个行动,一种态度,是我们在基督里有了新生命之后的产物(参罗5:5;林前13:1-13)。基督徒没有藉口不去爱别人,爱是为著他人的好处而决定去行。

在世人都强调知识的权威时,保罗却提出另类的看法……
1:9-14 保罗打算揭露歌罗西教会中类似诺斯底主义的异端(参2:4-23注释)。诺斯底派高举知识,保罗指出知识本身是无意义的,除非带来生命的改变,叫人过正直的生活。他从两方面为歌罗西信徒祈求:一是让他们藉著一切属灵的智慧和悟性,得以充足地认识神的旨意;二是使他们能够在各样的善事上结果子。知识要积存,但更要提供生活的方向。保罗希望歌罗西信徒有智慧,但更希望他们运用自己的知识。“认识神”不是少数人的专利,而是公开的,神希望我们更多认识他,并藉著帮助别人而把信仰实践出来。

从未见他,又怎能为他祷告?你也曾有这样的疑问?保罗也不认识他们,但你看他……
1:9-14 有时我们感到很难为未曾见过面的宣教士和教会领袖祈祷。保罗从未见过歌罗西信徒,却常常为他们祷告。所以我们也当为别人祈祷,不管我们认识对方多少。我们都可以为他们祈求:(1)明白神的旨意;(2)得到属灵的智慧;(3)讨神的喜悦和荣耀他;(4)结出好果子;(5)更多认识神;(6)充满神的能力;(7)恒久忍耐;(8)充满基督的喜乐;(9)常常感恩。这些都是所有信徒的基本需要,如果你不晓得如何为别人祷告时,你可试试保罗为歌罗西教会祈祷的方式。
在基督里竟有这许多的福气,看看你自己,你领受了多少?
1:12-14 保罗列举五种神藉基督赐给信徒的福气:(1)分享他基业的资格(参林后5:21);(2)脱离撒但的黑暗权势、成为神的儿女(参2:15);(3)得进入神永恒的国度(参弗1:5-6);(4)蒙拯救、得脱离罪恶和审判(参来9:12);(5)罪得赦免(参弗1:7)。为你在基督里所领受的恩典感谢神吧。

黑暗权势──你怕吗?
1:13 歌罗西人害怕看不见的黑暗力量。保罗说,真正的信徒已经从黑暗中转向光明,不再成为奴隶,罪过得以宽恕,撒但的权势变为神的大能。我们已从叛逆的国度中释放出来,得以事奉神,我们的品德就显示出我们效忠的对象是公义的君王。

耶稣,我主耶稣──你这样称呼他已多时了,对于他的一切,你都理解吗?
1:15-16 这是圣经中论及基督的神性最强而有力的经节,耶稣不但与神同等(参腓2:6),而且他就是神(参约10:30, 38;12:45;14:1-11)。他作为不能看见之神的像,正是神的代表。他不单代表神,更向我们启示神(参约1:18;14:9)。他是万物的首生者,是天国的长子,有著一切的权柄。他来自天上,而非地上的尘土(参林前15:47),是万有的主(参罗9:5;10:11-13;启1:5;17:14)。他全然圣洁(参来7:26-28;彼前1:19;2:22;约壹3:5),有权审判世界(参罗2:16;林后5:10;提后4:1)。因此,基督超越一切受造物,包括属灵世界的受造物。我们和歌罗西信徒一样,必须相信耶稣基督的神性,相信他是神,否则我们的信仰就是空洞的、不当的、无意义的。这是基督教信仰的核心真理,我们必须反对那些说耶稣只是先知或良善教师的异端。

保罗是在纠正歌罗西教会的误解啊……
1:15-23 歌罗西教会对基督有若干错误的理解,保罗在此直接地指出:(1)假教师认为神不会以真正人类的肉身形态来到世界,因为他们相信物质是邪恶的;保罗却指出基督是神的真像,他就是神,却成为人,死在十字架上。(2)他们不相信神创造世界,因为他不可能创造邪恶的东西。保罗却宣称耶稣基督──披戴肉身的神,是天地万物的创造者。(3)他们认为基督并不是神的独生子,只是神与人之间众多中间者之一。保罗却指出基督在万有以前已存在,又是首先从死里复活的。(4)他们拒绝基督是拯救的源头,坚持人只能藉著特别和神秘的知识找到神;相反,保罗公开宣称只有藉著基督,人才能获得拯救。

基督是世界的主,这我知道,保罗为何要这样强调呢?
1:16 假教师相信物质世界是邪恶的,神自己不能创造邪恶世界;他们就推论,若基督是神,他只会负责属灵世界。保罗解释,无论在属灵世界和物质世界,凡是在位的、统治的、执政的、掌权的,都由基督自己创造,都在他的权势之下。没有人能与基督匹敌,他是万有之主。

万有都靠他而立──是否我也可以将万事都交给他,也可以靠他得以坚立?
1:17 神不单创造世界,也维持世界,他联络、保护及引导一切事物,以免分裂和陷入混乱之中。基督维持我们的生命,谁也不能离开他,我们全都是他的仆人,必须每天仰赖他的保护、眷顾和供应。

我知道他是元首,是该占首位的,我也真的醒察内心,在这方面,我……
1:18 基督是“从死里首先复生的”,他的复活证明他有胜过物质世界的主权。所有相信基督的人,都会战胜死亡,与基督永远同在(参林前15:20;帖前4:14)。基督死在十字架上,就升到他应有的地位上(参腓2:5-11)。他是万有之首,我们应该让他在我们的思想和行为上居首位(有关基督复活的意义,请参路24:6-7的注释)。

是神又是人,关于这一点,你知道了吗?
1:19 保罗驳斥希腊人的思想,认为耶稣不能同时是人又是神。基督是完全的人、完全的神,他早已是神,永远是神。我们拥有基督,就拥有完全人的状态的神。不要减少基督的人性或神性。

钉在十字架上,流下宝血──人就可以与神和好了,他说,只要……
1:20 基督的死为世人提供了通往神的道路,他除去我们的罪,使我们得与创造者建立一个正确的关系。这不表示人人都已得救,但得救之路已为所有相信基督的人打开,我们只须接纳替我们受死的基督,就可以与神和好,得享平安。你与创造主之间,是否仍有一段距离呢?快与神和好、藉基督来亲近他吧!

从前是与神为敌的,今却能“与神和好”?是真的吗?是因为我做得好吗?
1:21-22 没有人可以凭善行救自己。不管是诚实、善良的公民,或是谋杀犯,想与基督永远同在,都要完全依靠神的恩典。我们一直都在不断地犯罪,所有的罪都叫我们不得不来到基督面前祈求救恩和永生。除了基督之外,没有其他赦罪除罪的途径。

有人说耶稣不是一个人,只是一个灵体,如果是这样……
1:22 为了驳斥别人称耶稣只是一个灵体,并非真正的人,保罗解释耶稣的肉体实在死了,是以肉身尝尽了死亡的痛苦,所以我们可以确信他是代替我们死的。耶稣是神,却面对了死亡,所以我们可以确信他献的祭是完全的,真正能除去我们的罪。

与神和好,成了圣洁──但我满身是罪……
1:22-23 摆脱罪恶的方法,是相信耶稣基督能把罪带走,我们必须在福音真道上“根基稳固,坚定不移”,信靠耶稣赦免我们的罪,与神和好,又信神赐我们能力去照他的旨意而活。法官在法庭上裁定被告“无罪”时,他就不再受任何指控,在法律上,他就如同未曾被控告过一样。神赦免我们的罪,一切纪录就一笔勾销,在他看来,我们就如从未犯罪一样。不管你过去犯过甚么罪,都可以得到神的救恩,他赦罪的恩典是为你而设的。

受苦,好苦啊;苦药也苦啊,你不也喝,受苦的价值可比苦药更高……
1:24 保罗说:“要在我肉身上补满基督患难的缺欠”,并不是说基督的受苦不足以拯救我们,也不是说所有信徒要先受预定的苦难,才能赚取救恩。保罗只是说信徒在世上传基督的福音,免不了要忍受苦难,就是基督的苦难。因为所有信徒都与基督紧密相连,我们受苦时,基督也感同身受。所以我们可以心存喜乐地忍受苦难,因为苦难能改变生命,带人进入神的国度(参彼前4:1-2, 12-19;腓1:29)。

神计划的奥秘,其实你也知道的,你真的知道的!可是你得著了吗?
1:26-27 歌罗西教会的假教师相信灵性的完美是一个奥秘,一个隐藏的、排他的计划,只有少数特权人士才可以发现。保罗说他将神的话语完完全全地宣讲出来,不只是一部分。神的计划是“历世历代所隐藏的奥秘”,不是仅为少数人所知,而是向世人隐藏,直至基督降世时,就把奥秘向所有人显明了。神隐藏的计划就是“基督在你们心里成了有荣耀的盼望”,使他的儿子耶稣基督住在每个信他的人心中,甚至住在像歌罗西人这样的外邦人心中。你认识基督吗?到他那里去吧,神的计划必不向你隐藏!

看到保罗,我问我自己──尽心竭力,可以做到吗?
1:28-29 “完完全全”指成熟、完备、并非毫无瑕疵。保罗希望每个信徒都灵命成熟。我们要全心全意地做工,不能只靠个人的力量,我们拥有圣灵的能力,可以每天学习成长,被爱激励而不是被忧虑或骄傲驱动,因为知道神赐力量给我们,叫我们日趋成熟。

为这福音的缘故,为了别人生命的缘故,所以保罗做了这许多,那我呢?那你呢?
1:28-29 基督的信息是给每一个人的,所以保罗和提摩太每到一个地方,都把福音带给愿意听的人。有效的传福音方法包括劝戒(警告)和教导。警告人不藉著基督,就注定永远与神分离;教导人藉著相信基督,就能得到救恩。基督在你生命中工作,你就把他介绍给其他人吧!用爱心警告他们、教导他们。你知道谁需要这信息吗?

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