3:1 你要题醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，豫备行各样的善事。
Put them in mind to be subject to principalities and powers, to obey magistrates, to be ready to every good work,
3:2 不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。
To speak evil of no man, to be no brawlers, but gentle, shewing all meekness unto all men.
3:3 我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作阴毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
For we ourselves also were sometimes foolish, disobedient, deceived, serving divers lusts and pleasures, living in malice and envy, hateful, and hating one another.
3:4 但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，
But after that the kindness and love of God our Saviour toward man appeared,
3:5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新。
Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost;
3:6 圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。
Which he shed on us abundantly through Jesus Christ our Saviour;
3:7 好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。（或作可以凭着盼望承受永生）。
That being justified by his grace, we should be made heirs according to the hope of eternal life.
3:8 这话是可信的，我也愿你把这些事，切切实实的讲明，使那些已信神的人，留心作正经事业。（或作留心行善）这都是美事，并且与人有益。
This is a faithful saying, and these things I will that thou affirm constantly, that they which have believed in God might be careful to maintain good works. These things are good and profitable unto men.
3:9 要远避无知的辩论，和家谱的空谈，以及分争，并因律法而起的争竞。因为这都是虚妄无益的。
But avoid foolish questions, and genealogies, and contentions, and strivings about the law; for they are unprofitable and vain.
3:10 分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。
A man that is an heretick after the first and second admonition reject;
3:11 因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。
Knowing that he that is such is subverted, and sinneth, being condemned of himself.
3:12 我打发亚提马，或是推基古，到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我。因为我已经定意在那里过冬。
When I shall send Artemas unto thee, or Tychicus, be diligent to come unto me to Nicopolis: for I have determined there to winter.
3:13 你要赶紧给律师西纳，和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。
Bring Zenas the lawyer and Apollos on their journey diligently, that nothing be wanting unto them.
3:14 并且我们的人要学习升经事业，（或作要学习行善）豫备所需用的，免得不结果子。
And let ours also learn to maintain good works for necessary uses, that they be not unfruitful.
3:15 同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在。
All that are with me salute thee. Greet them that love us in the faith. Grace be with you all. Amen.
提多书3参考
作官的不好也要顺服？
3:1-2 基督徒首先要效忠耶稣，同时也要顺服政府。基督徒并非超越法律，守法只是一个开始，我们还要尽个人所能作一个好公民，参与服务社会。（有关基督徒对政府的态度，请参徒5:29；罗13:1-7。）
从前我是……今日还是一样？还是……
3:3 很多人以为自由就是“想做就去做”，为所欲为，追求享乐和堕入各种私欲邪情，结果这只会叫人成为私欲享乐的奴隶，被身体所控制，再没有自由（参彼后2:19）。基督使我们不再受私欲和罪的辖制，得著自由，你已经获得释放吗？
从前的我，污秽不堪；他的介入，生命得释，他是谁？他究竟做了甚么？
3:3-8 保罗总括基督为我们所做的救赎工作：我们由充满罪恶的生命，转换成由圣灵引领的生活。我们所有的罪都被洗净，洗净不单指用于洗礼的水，更指依靠基督的宝血。我们承认基督为主和基督的救赎工作，得著永生和各样的福分，有圣灵在我们心里不断更新我们，这都不是我们赚回来的或是配得的，这全都是神的恩典。
无知空谈，辩论纷争，世上日有，怎样远避？
3:9 保罗警告提多如同警告提摩太一样，叫他不要牵涉在愚昧无益的争辩中（参提后2:14）。这不是说我们要拒绝研究、讨论或分析难解的经文的不同诠释，他只反对那些意气用事的无聊争论，并非那些通向智慧的诚实讨论。一旦触发了愚昧的争论，最佳的应对方法就是转移到有用的话题上去，或者乾脆抽身引退。
弃绝他们？保罗的爱心去了哪儿？他这样做是为了甚么？若换了是我……
3:9-11 那些导致分裂教会跟破坏合一的人一定要受到警告，警告本身应当用温和的方法，规劝他们改正分裂的倾向，恢复良好的肢体关系。如果有人不愿意接受告诫，就要把他们拒之于教会以外。就像保罗所说，他们是明知故犯的。（有关如何处理教会纷争的问题，请参太18:15-18；帖后3:14-15。）
保罗对伙伴的关切在这里可见一斑……
3:12 尼哥波立是希腊西岸的一个城市，亚提马或推基古来接替提多在克里特岛的工作，让提多往尼哥波立见保罗，推基古是保罗可靠的伙伴（参徒20:4；弗6:21；西4:7）。提多要尽快离开克里特岛，因为冬天在海上航行是十分危险的事。
亚波罗，就是嘛……
3:13 亚波罗是出名的传道人，他是北非亚历山太人，在以弗所成为基督徒后，受过亚居拉和百基拉的培训（参徒18:24-28；林前1:12）。
保罗经验的整合，对当时的教会有大影响，不知道今天又如何？
3:15 保罗给提摩太和提多的信，是他最后的作品，标志著他生命和事奉的终结。对我们今天来说，这些书信实在是丰富的宝藏，成为教会领导模式的重要参考资料，让长老、牧者、其他基督徒领袖在训练新一代领袖时有所依据，去效法保罗积极地培训提摩太和提多接替他使命的这一榜样。仔细研究这几封书信中的原则，我们可以得到领导教会及解决困难的具体指引。