彼得前书3 Peter

章:1 2 3 4 5

3:1 你们作妻子的,要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。

Likewise, ye wives, be in subjection to your own husbands; that, if any obey not the word, they also may without the word be won by the conversation of the wives;

3:2 这是因为看见你们有贞洁的品行,和敬畏的心。

While they behold your chaste conversation coupled with fear.

3:3 你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣,为妆饰,

Whose adorning let it not be that outward adorning of plaiting the hair, and of wearing of gold, or of putting on of apparel;

3:4 只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。

But let it be the hidden man of the heart, in that which is not corruptible, even the ornament of a meek and quiet spirit, which is in the sight of God of great price.

3:5 因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫。

For after this manner in the old time the holy women also, who trusted in God, adorned themselves, being in subjection unto their own husbands:

3:6 就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。

Even as Sara obeyed Abraham, calling him lord: whose daughters ye are, as long as ye do well, and are not afraid with any amazement.

3:7 你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住(情理原文作知识)。因他比你软弱(比你软弱原文是软弱的器皿),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重他。这样便叫你们的祷告没有阻碍。

Likewise, ye husbands, dwell with them according to knowledge, giving honour unto the wife, as unto the weaker vessel, and as being heirs together of the grace of life; that your prayers be not hindered.

3:8 总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心。

Finally, be ye all of one mind, having compassion one of another, love as brethren, be pitiful, be courteous:

3:9 不要以恶报恶,以辱骂还辱骂,倒要祝福。因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。

Not rendering evil for evil, or railing for railing: but contrariwise blessing; knowing that ye are thereunto called, that ye should inherit a blessing.

3:10 因为经上说,人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。

For he that will love life, and see good days, let him refrain his tongue from evil, and his lips that they speak no guile:

3:11 也要离恶行善。寻求和睦,一心追赶。

Let him eschew evil, and do good; let him seek peace, and ensue it.

3:12 因为主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人,主向他们变脸。

For the eyes of the Lord are over the righteous, and his ears are open unto their prayers: but the face of the Lord is against them that do evil.

3:13 你们若是热心行善,有谁害你们呢。

And who is he that will harm you, if ye be followers of that which is good?

3:14 你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌(的威吓或作所怕的)。

But and if ye suffer for righteousness’ sake, happy are ye: and be not afraid of their terror, neither be troubled;

3:15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。

But sanctify the Lord God in your hearts: and be ready always to give an answer to every man that asketh you a reason of the hope that is in you with meekness and fear:

3:16 存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,自觉羞愧。

Having a good conscience; that, whereas they speak evil of you, as of evildoers, they may be ashamed that falsely accuse your good conversation in Christ.

3:17 神的旨意若叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。

For it is better, if the will of God be so, that ye suffer for well doing, than for evil doing.

3:18 因基督也曾一次为罪受苦(受苦有古卷作受死),就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。

For Christ also hath once suffered for sins, the just for the unjust, that he might bring us to God, being put to death in the flesh, but quickened by the Spirit:

3:19 他藉这灵,曾去传道给那些在监狱里的灵听。

By which also he went and preached unto the spirits in prison;

3:20 就是那从前在挪亚豫备方舟,神容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人。

Which sometime were disobedient, when once the longsuffering of God waited in the days of Noah, while the ark was a preparing, wherein few, that is, eight souls were saved by water.

3:21 这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活。也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心。

The like figure whereunto even baptism doth also now save us (not the putting away of the filth of the flesh, but the answer of a good conscience toward God,) by the resurrection of Jesus Christ:

3:22 耶稣已经进入天堂,在神的右边。众天使和有权炳的,并有能力的,都服从了他。

Who is gone into heaven, and is on the right hand of God; angels and authorities and powers being made subject unto him.

彼得前书3参考

彼得也颇公平,对作妻子和丈夫的同时有要求,对于他所说的,你有何意见?
3:1-7 一个男人成了基督徒后,一般来说他会带领全家到教会去(参徒16:29-33),然而,一个妇人信主后,往往只能独个儿去教会。根据罗马法律,丈夫和父亲有绝对的主权去控制全家的成员,包括妻子在内。丈夫拒绝接受妻子的新信仰,而妻子又要求信耶稣的自由,那么她的婚姻就会遇到很大的危机。彼得再次坚固这些信主的妇女,她们不必急于向丈夫传福音,最重要的是让丈夫看见她们的爱心服事,正如基督爱教会,为教会舍己一样。妻子要以好行为取悦丈夫,至少,丈夫会容许妻子继续恪守她的信仰。最理想的,当然是丈夫和妻子一起成为基督徒了。

生命可以影响生命,这是彼得所相信的;你相信吗?
3:1-7 改变了的生命,是最响亮清晰的宣告,也最能有效地影响家人。彼得建议已婚的基督徒妇女好好地发挥内在美,不要过于注重自己外表的妆饰,因爱心比美貌更能吸引丈夫。在家中,默默坚忍,活出基督的信仰,那么你的家人将会从你身上看见基督。

当世人都看重外表的时候,彼得在这里说……
3:3 我们不要被新潮的服饰所迷惑,但也不表示我们可以不修边幅。个人的卫生、整洁和修饰固然重要,不过更重要的是个人的涵养和灵性,真正的美是由心里发出的。

顺服,好听,也好想做,只是内心总有一点想反叛的感觉……
3:5 “顺服”的意思是因为爱神和敬畏神而甘心乐意听从别人。最理想的是互相顺服(参弗5:21),即使是单方面的服从,顺从也是让人看见基督的最有效方法。耶稣基督顺服神而死,使我们可以得救;我们有时也需要服从不合理的要求,使别人可以看见基督在我们里面。(基督徒的顺服,从来不要求我们不顺从神或违背良心。)单方面的顺服特别困难,若非依靠圣灵的能力,我们实难做到。

嘿嘿,原来圣经是这样看女人的──你说其实不是这样的……
3:7 彼得称妇女为“软弱的”,并非指道德或是智慧方面,而是指妇女在体能方面的限制。当时,妇女若没有男人的保护,很容易遭攻击、受凌辱,生活也成问题。今天的妇女虽然独立能力较强,但仍然容易受到侵犯或要承受家庭压力,即使现今妇女外出工作的机会增多,但薪水往往较男士为低,而大多数国家的贫民,都是单亲母亲和其子女。丈夫若知道妻子是较为软弱的,就应该保护、尊重、帮助和看顾她,而不是既期望妻子全职在外面工作,又承担全部家务。丈夫要尽自己的能力去减轻妻子的担子,体贴她的需要,以礼貌、体谅和了解的态度与妻子相处。

不善待妻子的,祷告不蒙悦纳,这又岂止是夫妇关系……
3:7 若有人不温柔善良地待自己的妻子,他的祷告也不会蒙神悦纳,因为人与神的活泼关系是依与别人的良好关系而定。耶稣曾说人若与弟兄有嫌隙,就当在敬拜前与他修好(参太5:23-24),这原则也适用于夫妻关系。人若利用自己的身分地位去虐待妻子,他与神的关系也必定会受到阻碍。

总而言之,我们都要──彼得所说的似乎不容易……
3:8 彼得列出基督徒群体生活的五种基本特性。(1)和谐──追求共同的目标。(2)同情──回应其他人的需要。(3)相爱──彼此相待如弟兄姊妹。(4)慈怜──充满感情和关心。(5)谦卑──彼此鼓励,别人成功,也一同快乐。这五种特性大大帮助信徒有效地事奉神。

彼得也讲慈怜谦卑,他不是很刚烈的吗?
3:8-9 彼得本人在艰苦磨炼中学会慈怜谦卑的性情。与主耶稣在一起的日子,他冲动、刚烈,使他难以慈怜谦卑(参可8:31-33;约13:6-9)。但圣灵改变了他,使他合神使用,并且教导他人仁慈和谦卑。

这里所讲的,恰与中国人所讲的以德报怨相似呢……
3:9 在这个堕落的世界里,当我们受到伤害时,有些人认为我们可以用言语来诅咒对方或者采取行动报复。彼得却记著耶稣的教训:“有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。”(太5:39)他鼓励读者用祷告、祝福来回答欺负自己的人。神的国度里,绝不容许报复的行为,也不容许羞辱别人,不管是直接还是间接的行动。让我们不要想著报复,却要为开罪我们的人祷告,化怨恨为祝福。

3:10 有关“控制舌头”的教导,请参考雅各书3章2至18节的注释。

和睦嘛──我就不惹事生非──还可以主动追求?这……
3:11 我们通常会认为“和睦”就是没有冲突纷争,觉得“调解”是被动的。其实真正有效的调解者,会主动地追求和睦,努力建立良好的人际关系。他们知道和睦是由彼此顺服而产生的,就在问题产生前已经作好准备,防患于未然。当冲突发生时,他们会公开处理,把问题解决在萌芽之中。维持和睦比发动战争更加困难,但所带来的不是死亡,而是生命和愉快。

在主里的人,甚么也不怕!圣经是这么肯定的说,你也经历过?
3:14-15 与其惧怕仇敌,倒不如全心信靠神,相信基督统管一切,由他掌管我们的思想和情感,仇敌就没有办法动摇我们了。

信仰是很个人的?信仰要随时预备回答别人?
3:15 有些基督徒认为信仰是个人的事,只须自己持守就可以了。不错,我们分享信仰时,不必与人争执,惹人反感,但当有人问我们信仰的内容、生活方式或基督徒的立场时,我们也应该随时作好准备,温柔尊重地回答他们。别人能否看到你在基督里的盼望呢?你是否准备好告诉别人基督在你生命里所成就的事呢?

为何定要在人家面前做得好?我才不──那随时做得好呢?
3:16 我们不能避免别人的攻击,但至少可以减少给别人找话柄的机会。只要我们所做的事都正确,别人便找不到批评指责的理由,反而叫他们自惭形秽,所以要以好行为胜过一切批评。

这句话很难解,监狱里的灵已很难明白,再加上这个传道……
3:18-20 “传道给那些在监狱里的灵听”的意思较难明白,解经家有不同的说法,最传统的解释认为基督在死和复活之间,向旧约时代那些等候救赎的信徒宣告神的救恩。马太记载耶稣死时,有许多已死去的圣徒复活过来,到耶稣复活后,他们从坟墓里出来,向人显现(参太27:52-53)。另一些解经家认为这段经文是指基督的灵曾藉著挪亚,向那些被罪拘禁在地狱里的灵魂传道。也有些学者坚持,基督落到阴间,向那些在挪亚时代已被拘禁的堕落天使宣告他的得胜和作出最后的审判(参彼后2:4)。无论如何,这段经文显明基督的福音不会受到限制,过去怎样被传扬,今天也一样被传扬。不但向活人传讲,也向死人传讲。神给每个人都有机会亲近他,却不代表今生拒绝基督的人再有机会悔改。

人说这水礼不只是一个仪式……
3:21 洗礼表示我们与基督一致,他将我们从罪恶中拯救出来,赐给我们新生命。我们得救并非靠洗礼这个仪式,而是靠相信基督的死和复活。洗礼象徵信徒心里面的转变(参罗6:3-5;加3:27;西2:12)。藉著洗礼,信徒表明自己与耶稣基督一致。彼得的读者即使在逼迫的压力下,也永不回头。公开受洗使他们对信仰更坚定,不会在试探中否认信仰。

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